O.M.C.C., por Milko Bogaard, a partir de escritos de Rémi Boyer (GM).

La Orden Martinista de los Caballeros de Cristo agrupa a místicos cristianos, hermetistas rosacruces, gnósticos, alquimistas, que siguen la Vía Iniciática de la Reintegración espiritual o Catarsis. Se presenta como la heredera de la Tradición de las antiguas sociedades iniciáticas Estoicas y Mitraicas, así como Ioainita, Rosacruz y Gnóstica.

Sus miembros se esfuerzan por acceder al Reino del Centro propicio al descenso del Paráclito enviado por el Cristo, mediante la ayuda del Iniciador, y en conexión con la Egrégora protectora de la Cadena Oculta.

Una de las características importantes de la Orden es la Iniciación de los Superiores Desconocidos Iniciadores Libres. En la casi totalidad de las órdenes Martinistas, la iniciación transmitida lo es “bajo condición”: se le demanda al futuro Superior Desconocido transmitir el grado de consagrador con el aval de su Orden. Esto no se corresponde evidentemente con las antiguas costumbres, y se explica solamente por preocupaciones administrativas. En la O.·.M.·.C.·.C.·. los S:::I:::I:::L::: son verdaderamente iniciadores libres, y ninguna limitación de su poder le es impuesta. Son, por consiguiente, libres de enseñar y de transmitir.

La filiación de esta Orden remonta a Louis-Claude de Saint-Martín según la cadena de transmisión que sigue:

Louis-Claude de Saint-Martín que la traspasó en 1780 (*) a:

El príncipe Kourakine, que la traspasó a:

Nicolás Novikov, escritor y editor, uno de los principales responsables de la Francmasonería y de la Rosa+Cruz de Rusia, que la traspasó a:

Gamaleï, poeta, quien la traspasó a:

Posdéëv, que la transmitió a:

Pierre Kasnatchéëv, quien la traspasó a:

Serge Marcotoune, de nombre místico Maestro Hermius, que la transmitió en 1930 a:

Armand Toussaint, de nombre místico Raymond Panagion, creador de la OMCC y Gran Maestro de la Orden, Patriarca asimismo de la Iglesia Rosacruz Apostólica Gnóstica hasta su pasaje al Oriente Eterno, en 1994.

La O.·.M.·.C.·.C.·. también es depositaria de la filiación de Papus y de la filiación martinista rusa de parte de Robert Ambelain, filiación que remonta igualmente a Nicolás Novikov, pero por otra vía.

Esta Orden afirma en lo que respecta a la filiación martinista, adherirse a la tesis de Robert Amadou, según la cuál Louis-Claude de Saint-Martín no fundó jamás Orden Martinista alguna, ni transmitió ninguna iniciación bajo forma ritual. Se trataría, entonces, de una filiación de deseo, de una filiación espiritual que, poco a poco, se ha ido formalizando ritualmente, bajo la influencia de diversas personalidades, sobre todo de Novikov y Papus.

La Gran Logia de los Caballeros Verdes está bajo la autoridad de un Maestro Director y de un Consejo Supremo. Este último está compuesto por los Superiores Desconocidos y los Superiores Desconocidos Iniciadores Libres de la Orden.

Las mujeres y hombres son admitidos a los tres grados tradicionales, interpretados de la siguiente manera:

Los Asociados: se integran en la Egrégora de la Cadena Oculta estudiando y escuchando.

Los Iniciados: sostenidos y protegidos por la Egrégora de la Cadena Oculta, que siguen la Vía Iniciática para su reintegración personal. Experimentan.

Los Superiores Desconocidos: son guardianes de la tradición martinista. Profundizan la Vía (damos a esta palabra un sentido próximo al de la palabra “Tao”). Mediante sus trabajos operativos y sus investigaciones, se preparan para transmitir la herencia tradicional.

Los Iniciadores Libres: poco numerosos, son los encargados de preparar a los buscadores de la Iniciación. Trasmiten libremente y bajo su sola responsabilidad la iniciación a aquellos que han sido convenientemente preparados. Son los encargados de la Orden y dirigen los trabajos rituales.

Esta Orden mantiene relaciones fraternales con la mayoría de las Ordenes Martinistas del mundo, como con las organizaciones pertenecientes a otras corrientes, que perpetúan igualmente, según sus propias costumbres y ritos, la Tradición alquímica y hermética de los antiguos Rosa+Cruz.

Una dimensión más caballeresca aparece como un componente importante. Según los textos de la Orden, “el Iniciado debe purificar su capa (cuerpo sutil), y fortalecer este manto, liberándose de las inhibiciones y cristalizaciones psicológicas. Él es el Caballero Errante del Grial, yendo hacia la aventura, para conquistar la Ciudadela del Ser”.

La Orden es depositaria de múltiples tradiciones caballerescas; distingue hasta 28 encuentros liberadores o piezas de la armadura que el Caballero adquiere progresivamente a lo largo de sus experiencias.

“Las tomas de conciencia se presentan al Iniciado hasta que la capa de este buscador se torna pura y brillante, permitiendo entonces por la operación de la Gran Obra, la creación del Cuerpo de Gloria. El Caballero de Cristo lava continuamente su “ropa” o su karma y purifica su cariotipo (tema astrológico de nacimiento)."

Por otra parte existe también un trabajo básicamente teúrgico y martinezista que prepara para dos tipos de teurgia: la teurgia de los Elus Cöen y la teurgia Salomónica dentro del cuadro de los Desconocidos. En esta Orden, el Círculo de los S:::I:::I:::L::: existe realmente y constituye una verdadera Orden. 

Existen también unas prácticas de ascesis, salmos y anacrisis angelofánica, que son observados según reglas y técnicas precisas. Es el Iniciador el que se encarga del progreso individual dentro del conjunto de estos aspectos prácticos.

Esta Orden tiene vínculos privilegiados con la Iglesia Rosacruz Apostólica y Gnóstica, así como con la Orden de los Caballeros Elus Coën del Universo.